第十七、十八章（補）
太上，下知有之；其次，親譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，安有不信。猶乎，其貴言也。成事遂功，而百姓曰我自然也。故大道廢，安有仁義；智慧出，安有大偽。六親不和，安有孝慈；邦家昏亂，安有貞臣。
「我盡力了的翻譯」：
最好的是為政者尚德，百官僅知他的存在，順自然而行政。其次的是為政者尚仁而有親疏之分，百官因親近而讚美之。再次的是為政者尚義，百官因利害關係而畏懼他。再其次的是為政者尚禮，百官因此有貴賤之分，以禮相互約制。為政者誠信不足，於是使百官不信為政者。尚德的為政者會慎行政令，自然無為，不以政令為教。成就事蹟功勞的時候，百官以為是自然如此。所以大道廢止，於是標舉仁義。智巧出，於是有巨奸大偽。六親不和睦，於是標舉孝慈。邦家昏亂，於是標舉忠臣。
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