第三十八章
尚德不得，是以有德；下德不失得，是以無德。尚德無為而無不為也。
尚仁為之而無以為也；尚義為之而又以為也。
尚禮為之而莫之應也，則攘臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄也而亂之首也；前識者，道之華也而愚之首也。
是以大丈夫居其厚而不居其薄；居其實而不居其華。去彼取此。
「我盡力了的翻譯」：
崇尚德而不求外得，因此有德；輕視德而不願失去外得，因此無德。尚德者順應自然，所以沒有偏失。
尚仁者心中想要有所作為，因拘於親疏，所以無從為；尚義者依照自己的主張作為，百官拘於利害而無作為。
尚禮者以禮強加諸他人，而百官相應不理，伸出手臂來強迫他人。
所以失卻了道才尚德，失卻了德才尚仁，失卻了仁才尚義，失卻了義才尚禮。所謂的禮，是忠信淺薄後產生的，是形成錯亂的開始；尚仁義者用仁義來取代道，是謂華誇了道，是接觸外在事物的開始。
是以大丈夫居德，不居禮；居德之實，不居道之華誇。離開仁義禮的華誇，趨向德的厚實。
全站熱搜
留言列表
