第三十一章
夫兵者，不祥之器也。物或惡之，故有道者不居。君子居則貴左，用兵則貴右。故曰兵者不祥之器也。不得已而用之，銛龍為尚，弗美也；美之，是樂殺人。夫樂殺，不可以得志於天下。故吉事尚左，喪事尚右，是以偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮居之也。故殺人眾，則以哀悲蒞之；戰勝，則以喪禮居之。
「我盡力了的翻譯」：
兵器是不祥的器械，人人厭惡它，所以有道的人非不得已，不動兵戎。君子貴左，用兵貴右，所以說兵器是不祥的器械。不得已必須用兵時，為政者亦當以收束兵器為上，得勝時也不值得讚美。對於得勝讚美，是樂於殺人的表現。樂於殺人，枉顧人民失其畜養，是不可以得意於天下的。所以吉慶的事以左為尚，凶喪的事以右為尚。戰時，偏將軍聽命於人，反而為吉，所以居左；上將軍衝鋒陷陣，反而為凶，所以居右。這是說用兵必有傷亡，所以用喪禮的儀式處理。所以殺人眾多，則會使民失其子女、喪其父母，以悲哀的心情面對。戰爭得勝以奇用兵，理其死而已，不可讚頌，故用喪禮處理，以示哀悼。
PS： 銛龍為尚，「銛龍」有作「恬淡」者；有作「銛襲」者； 有作「銛龍」。陳錫勇老師的《老子釋義》中用的是「糸」字邊的龍，解為「囊」，打不出那個字，暫用「龍」。銛為「箭銛」，借指武器。 「銛龍為尚」謂「收束箭銛於囊中為上。」
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