家門口的U-bike站在維修中,

早上只好先走一段到附近的U-bike站牽車再騎到辦公室。

騎著腳踏車在路上,

偶遇一阿伯,

眼看他本要過馬路,

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這個部落格的時間停格在三年前,我今天又突然想到它,竟然還能登入。

這三年間發生了許多事,小花老闆搬到山上,又收起來了。我跑去當業務員又重返公門了。三姑媽跟婆婆都走了。

婆婆走了留下很多東西,我把完全沒有使用過的防蚊液送給本來就有在噴的同事。她似乎很喜歡,原是好事。沒想到我對這款防蚊液異常過敏,呼吸急促、鼻腔疼痛。

婆婆走了,我很過敏,這就是蝴蝶效應。

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身為職業小說家
作者:村上春樹
譯者:賴明珠
出版者:時報文化出版企業股份有限公司
ISBN978-957-13-6509-1

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(補)

  「那你想像中的癮君子是甚麼模樣?吸毒的,都是像你我一樣的普通人,都是讀過大學的,你以為我們都應該像是智力發展不全的模樣嗎?」郁芬說。

  「我沒有這樣認為。」家銘說,實情是他也沒想過到底該是怎樣?沒出現過的就像不存在。

  「當然,我說的也只是氣話,全都讀過大學那是不可能,這也只是一種最淺顯的語言。我想說的是,大家都是普通人。有的人會去強暴別人,有的人搶劫,有的人會自殺或者殺人,有的人會用金錢去侮辱別人,有人吸毒,暴力以各種形式存在。有的人是管不住自己,但他們並沒有異於常人。管得住自己假裝成普通人的人只是沒有被你發現他背地裡都偷做些甚麼而已。戰爭結束,殺人如麻的士兵,會變成創傷後壓力症候群的病人,睡醒又是新的人,人就是這樣。」郁芬自顧自地說,說的也不知是他們還是我們,到底該把自己歸入哪個群體?家銘靜靜地聽,發現自己面臨一個強大的挑戰。

  「我試圖在這個房間裡找回曾經被我丟掉的東西。」家銘說。

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第六十章
(補)
  治大邦若烹小鮮。以道蒞天下,其鬼不申,非其鬼不申也,其申,不傷人也。非其申不傷人,聖人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。

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第五十九章
  治人事天莫若嗇。夫唯嗇,是以早服,早服是謂重積德。重積德則無不克,無不克則莫知其極。莫知其極,可以有國,有國之母,可以長久。是謂深根固柢,長生久視之道也。

「我盡力了的翻譯」:
  管理於人奉行於天,當以節儉愛惜為要。節儉愛惜,因此提早服從於道,提早服從於道,就是說一再地累積德,使德深厚。累積厚實的德,就能克服外得,克服外得、慎終如始,則相忘於德之中。相忘於德之中,因此可以治理都城,以德為本,以德治邦,可以長久。深其德,使之穩固,是長久生養之道。

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第五十八章
(補)
  其政悶悶,其民淳淳。其政察察,其民獪獪。禍乎福之所倚,福乎禍之所伏,孰知其極?其無正,正復為奇、善復為祅,人之迷也,其日固久。是以方而不割,廉而不劌,直而不紲,光而不燿。

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(補)

  郁芬哭著,家銘不知道為什麼。而人生的故事向來如此,只有自己知道自己的,唯一的相關就是大家的眼淚嚐起來都是鹹口味的。

  「不哭不哭,眼淚是珍珠。」家銘不知怎的突然心情很放鬆地覺得自己說些俏皮話就可以了,沒有必要把氣氛弄得太尷尬,原來再麻煩的事情只要笑笑就會變得很簡單。他裝作撿起珍珠的模樣,再把那手指間的一釐米投入郁芬的水杯中,嘴裡又發出小圓珠掉進水裡的狀聲詞。神奇的事情就像那掉進水裡的似是真珍珠,郁芬的眼淚止住了。

  「是他先開始吸的,我勸他戒,他說他戒不掉,我為了證明是可以戒得掉的才開始吸,沒想到真的好難戒啊。」郁芬說。

  家銘雙手交叉往椅背上一靠,心想:「這些人的說詞果然都是一樣的,想騙我沒看過電影啊?」他的雙眼看著郁芬的雙眼,直直看進去的堅定嚇到了郁芬。「是不是我去問他的時候,他也會這樣跟我說?」家銘說。這時身體又往前靠在桌子上。

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第五十七章
(補)
  以正之邦,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然也?夫天下多忌諱,而民彌畔,民多利器,而邦滋昏。人多智而奇物滋起,法物滋彰,盜賊多有。是以聖人之言曰:「我無事而民自富,我無為而民自化,我好靜而民自正,我欲不欲而民自樸。」

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第五十六章
(補)
  知之者不言,言之者不知。塞其穴、閉其門,和其光、同其塵,挫其銳、解其紛,是謂玄同。故不可得而親,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而貴,亦不可得而賤。故為天下貴。
「我盡力了的翻譯」:
  知尚德者不以政令,以政令者是不知尚德。塞去耳目五官之欲、閉上心之智巧,調和自身外在光耀、終歸於塵俗的質樸,挫減法物鋒芒、消解禮制紛擾,深同於德。所以我們沒辦法親近它、疏遠它、利益它、加害它、尊貴它、做賤它。所以這是天下最寶貴的。

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第五十五章
(補)
  含德之厚者,比於赤子;蜂蠆虺蛇不螫,攫鳥猛獸不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合然怒,精之至也;終日號而不啞,和之至也。和曰常,知常曰明。益生曰祥,心使氣曰僵。物壯則老,是謂不道。

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第五十四章
(補)
  善建者不拔;善保者不捝;子孫以其祭祀不絕。
  脩之身,其德乃真;脩之家,其德有餘;脩之鄉,其德乃長;脩之邦,其德乃豐;脩之天下,其德乃溥。以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

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